Nota: O seguinte texto é um verbete tirado de uma obra que ainda está no preparo.
Conceito básico é estar separado e isolado. Usado para a singularidade do único Deus vista em suas obras extra-ordinárias, Dt 32.12; Jó 9.8; Is 44.24; Ne 9.6 ou na sua exaltação esplêndida, Sl 72.18; 148.13; Is 2.11, 17. “Nenhum outro há senão ele” Dt 4.35. Somente ele guiou Israel, Dt 32.12.
Israel fica isolado como resultado do juízo de Deus, Is 27.10; Mq 7.14; Lm 1.1.
O leproso sofre sozinho longe da comunidade, Lv 13.46.
Não é bom o homem viver sozinho sem uma esposa, Gn 2.18.
O homem não vive só de pão (coisas materiais), mas da palavra do Senhor, Dt 8.3; Mt 4.4.
Em última análise, o pecado é contra Deus somente, Sl 51.4.
Depois da transfiguração, os discípulos “não viram a ninguém senão a Jesus somente” Mt 17.8, como sinal de sua permanência e revelação suprema, acima de Moisés e Elias.
As coisas escritas no AT não eram “só por causa de” Abraão, mas por nossa causa, Rm 5.23-24; cf. Rm 15.4; 1Co 10.6, 11.
Na sua tradução de Rm 3.28, “justificado pela fé”, Martinho Lutero inseriu a palavra “somente”, sem justificação. Dentro do contexto de Rm, a fé inclui a obediência, mas parece que faltou essa compreensão. Hoje, muitas religiões usam erroneamente a ideia da fé somente para rejeitar a obediência (em contraste com as obras de mérito) como necessária para a salvação, ver 1Pe 1.22.
Na verdade, “uma pessoa é declarada justa diante de Deus por obras e não somente por fé” Tg 2.24 VFL.
[TWOT I: 90-91]
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